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2018-10-16 15:25 来源:寻医问药

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我们需要诗情画意

这一机构将隶属于政府行政序列的行政监察机关改造为向各级人民代表大会负责的国家监察机关,覆盖的监察对象也从政府行政序列公职人员扩大到行使公权力的所有公职人员。

  海南正在建设国际旅游岛,众所周知,文化是旅游的灵魂,海南也在努力打造“文化岛”,政府和民间都在强调要增添国际旅游岛的文化内涵,那么,文化内涵的具体内容是什么?我的理解,就是莺歌燕舞和诗情画意。关于海南,莺歌燕舞早有反映,芭蕾舞《红色娘子军》是世界经典,《我爱五指山,我爱万泉河》、《西沙,我可爱的家乡》、《请到天涯海角来》等歌曲也风行全国,脍炙人口,经久不衰;但关于海南的诗情画意却相对弱一些,至今没有产生广泛传播的经典作品,原因是多方面的,也很复杂。

  海南诗歌、绘画的氛围,在我看来,还不够浓厚,虽然已有不少人为此付出了努力。对那些致力于推动营造海南诗歌、绘画气氛的人士,尤其是能在喧嚣的环境中静下心来埋头于创作的人,我都很赞许和钦佩。而林尤超就是其中的一位。

  尤超是个土生土长的海南人,早在学生时代就是一个文学发烧友,1990年代初我主持海南省青年作家协会,就认识了他。印象里,尤超长于文学活动的实务操作,尤其是团结了一大批校园文学作者,经常举办文学活动,风生水起。

  尤超以前擅长散文创作,算是海南新生代里的佼佼者之一。但现在出版的却是诗歌,原来,他一直暗中创作诗歌,本质上是一位诗人。

  早在中学时代,林尤超就开始诗歌创作,其处女作《我从大海边拾回一枚贝壳》发表在1985年的《海南日报》。后来陆续在《海南声屏报》、《澳门月刊》、《参花》、《三晋都市报》等报刊发表诗作,并有不少作品选本收录出版,由艾青先生题词的《拾来的花季》诗集曾收录出版其早期作品《告别中学》。现在结集出版的是其近两年的创作成果,是其首部诗集,而且都是爱情诗。

  其实想想也不奇怪,海南岛需要诗情画意,我们的生活也需要诗情画意。中国是一个没有严格意义上的宗教的国家,但我们同样有精神超越的问题。一些有识之士认为:这一任务就由诗歌承担了。林语堂曾指出:“吾觉得中国诗在中国代替了宗教的任务”,钱穆先生也认为在中国,诗歌起到了类似宗教的作用,而蔡元培先生更主张“以美育代宗教”。

  确实,中国古代就有“诗教”传统。重实用讲世俗的儒家文明怎样获得生存的超越性意义,其实就是通过诗歌。

  中国古代依靠诗歌建立意义。因为在没有宗教信仰的儒家文明中,唯有诗歌提供超越性的意义解释与渠道。诗歌教导了中国如何看待生死、世界、时间、爱与美、他人与永恒这样一些宏大叙事,诗歌使中国人生出种种高远奇妙的情怀,缓解了他们日常生活的紧张与焦虑,诗歌使他们得以寻找到现实与梦想之间的平衡,并最终到达自我调节内心和谐。

  所以,几乎每一个中国古代文化人都写诗,每一个古代中国人都读诗。把诗歌学习作为人生成长的基本课程,孔子更要求小孩子就要学诗。诗歌抚慰了所有中国人的心灵。诗歌在中国,既是教育,教养,又是宗教。甚至可以说:西方有《圣经》,中国有《诗经》。

  尤超喜欢诗歌,其实就是一种精神需求。当今时代,人们因为各种诱惑焦躁不安,尤超能耐得住寂寞,经常和自己的灵魂对话,在深夜灯光下写下这些感人的诗篇,以诗为旗,展开自己的人生,是幸运的也是幸福的。

  所以,海南需要诗情画意,我们的生活中也需要诗情画意,而林尤超作为一位寻找自己生活目标的探索者,最终找到了自己的灵魂皈依之路,是值得祝贺的。同时,他也是一位前行者,还可以走得更远。

  (李少君,中国作协诗歌委员会委员,《诗刊》副主编,国家一级作家)

海口网] [作者:李少君] [编辑:余冰月] 
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